老君曰：“古之仙者为导引之事，能鸟伸。”挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉! ...

老君《西升经》曰：“伪道养形，真道养神。通此道者，能亡能存。神能飞形，并能移山，形为灰土，其何识焉？”又曰 :“凡人之哀人不如哀身，哀身不如爱神，爱神不如舍神，含神不如守身，守身长久长存也。故神生於形，形成於神。形不得神，不能自生；神不得形，不能自成；形神...

神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也。鼓怒骋志,气强也。凡人才所不至而极思之，则志伤也。力所不胜而极举之，则形伤也。积忧不已，则魂神伤矣。积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室。憎爱无定，神不守形。汲汲而欲神则烦，切切所思神则败。久言笑则脏腑伤，久坐...

一气无方，与时消息，万物生死，共气盛衰。处自然之间，而皆不知所以然而然。其所禀，习在覆载之下。有形者先知其本，知其本则求无不通。修道先须正其源、正其源则流无不应。若弃其本而外求，背其源以邪究，虽猎尽百家，学穷诸子，徒广虚论功条，其摄养之效，得者观之，实为自...

思仙问曰：夫修养之士，何物所宜食之，充饥得不伤损矣。真人曰：酸咸甘苦食之，各归其时，春夏秋冬顺之，勿逆其藏。所食大过，成疾亦深。节戒作方，延益无限。其伤损之事，前已具言，延益之宜，今为子说。无令脱略，子宜志之。《八素》云：春宜食辛(辛能散也 ，夏宜食咸(咸...

摄养枕中方太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性，其方存於卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难遣，摄卫之道赊远而易违，是以混然同域...

嘉峪关文昌阁 道教宫观。在甘肃省嘉峪关市西南的嘉峪关东瓮城外。亦称文昌殿。相传创建于明代，清道光二年(1882 曾重建。上下两层，重檐歇山顶，上层有花格门窗，四周施廊，朱漆木柱环绕，木刻花栏围之，下层回廊环绕，并建木梯，可登上层。该阁总建筑面积一百余平方米...

嘉峪关关帝庙 道教宫观。在甘肃省嘉峪关市西南嘉峪关东瓮城西墙外。据《重修玄帝庙碑记》记载，该庙原在关城内城中，名玄帝庙，明正德元年(1506 修建嘉峪关东西两楼时，移建于此，改称关帝庙。庙院座北面南，现存主要建筑有大殿、配殿及牌楼等；庙前有一戏楼，为明代所...

栖霞观 元代道教宫观名。在今蒙古科布多附近。科布多，又名吉尔格朗图，蒙古西部城市，经济文化中心，科布多省首府。建于元太祖十五年(1220 。丘长春榜其额“栖霞”，以兹纪念其故乡栖霞县。按丘处机今山东栖霞县人。《长春真人西游记》：“师曰：‘……宜减车从，轻骑...

沙河甄泽观 位于河北省沙河市赵泗水村。始建于唐代开元年间(713—741 ，历代均有修茸与增建，至明代已成为一座规模宏大的道教宫观；时观中建有玉皇、元君、吕祖、十殿阎君、药王、火神、花神、财神、大圣、慈航、土地、二仙十二座殿堂，另有道舍、斋堂、庑廊等配房无...